金魚是我國人民喜愛的觀賞魚類。古代叫文魚。《山海經》記載：“睢水出焉，東南流注於江，其中多丹粟，多文魚。”晉代郭璞注文魚：“有斑采也”。這就說明２０００多年前的戰國時代已經有人發現今湖北一帶有彩色的金魚。古人叫金魚為文魚，是很科學的，不但說明金魚顏色美麗，而且金魚最基本的特徵是魚鰭發達，尾鰭分叉，體形像個“文”字。
到了漢朝，金魚就被文人寫進文學作品裏。漢宣帝時王褒寫的《九懷賦》中說：“蛟龍兮導引，文魚兮上瀨。”作者用浪漫主義手法幻想自己放舟隨波而下，可又覺得波濤洶湧，非常險阻。這時蛟龍給他做嚮導，金魚幫助他渡過湍流。在作者筆下，金魚和蛟龍放在一起被作為珍貴的動物來歌頌。到了宋朝，歌詠金魚的作品多起來了，詩人蘇舜欽、蘇軾都寫過讚美金魚的詩篇；南宋有名的文學家和史學家嶽珂在他所寫《□史》一書中已經對金魚的飼養作了研究。他說金魚是一種鯽魚的變種，不過飼養者保守秘密，不肯傳其術。他還考察了飼養金魚繁盛的地方是中都（今北京一帶）和杭州，很多人“鑿石為池”，養金魚在窗前簷下作為觀賞物。當時用圓兜盛池塘穢水中的小紅蟲來餵養金魚。金魚變色的過程是：“初白如銀，次漸黃，久則金矣！”他還記載了當時有一種黑白相間、色彩特別明亮鮮豔的金魚叫“玳瑁魚”。這是我國古代關於飼養金魚的記載。
金遷都北京後，在今崇文區的地方建立魚藻池，後來叫金魚池，說明金時北京一帶已經有了飼養金魚的習慣。元代建大都於北京，當時出入瓊華島、太液池的官吏都能看到元朝皇宮中飼養著金魚。到了明朝，飼養金魚的風氣大大興盛起來。琉璃廠除了為皇宮燒制黃、綠色的琉璃瓦外，還專門燒制一種養金魚的魚瓶。金魚池已經發展成為大規模繁殖金魚的基地。金魚池面積達數十畝，養魚百餘池。《日下舊聞》記載：“正德中南城金魚日食蒸餅白麵二十□（斤）”。形容養魚數量之多。明朝的《帝京景物略》一書就記載當時金魚已經有了“金瑩”、“銀雪”、“鶴頂”、“銀鞍”、“七星”、“八卦”等品種。
金魚池附近的天壇又是個遊覽勝地，明、清兩代王公貴族每當端午佳節就來這裏，沿襲金、元遺留下來的風俗，作騎馬笈柳（即射柳）的遊戲。清康熙詩人王士禎作詩：“端陽笈柳足歡娛，霧穀新裁勝六銖；愛傍橫塘不歸去，拔釵親市七星魚。”很能說明當時貴族老爺們在這裏跑馬射箭、觀賞金魚、留連忘返的盛況。明朝的《燕都遊覽志》一書記載：“魚藻池在崇文門外西南，俗呼金魚池，蓄養朱魚以供市場。都人入夏至端午結蓬列肆狂歡轟飲於穢流，……”這裏所說的“穢流”，就是大家很熟悉的金魚池附近的龍須溝。有本名叫《京塵雜錄》的書，在提到金魚池時甚至寫上了“今皆掩鼻而過”的句子，這說明儘管當時騷人墨客一味粉飾太平，仍然不能掩蓋明、清兩代已經存在龍須溝這條臭溝的事實。龍須溝一直到解放後才得到根治。在金魚池附近的居民們大部分祖祖輩輩都以飼養金魚為業，而且具有一定的技藝。附近的“馬家井”、“牟家井”胡同就以姓馬、姓牟兩戶養魚居民得名（“馬家井”胡同今叫“錦繡四條胡同”，“牟家井”胡同已無，原址蓋起大樓）。金魚池的勞動居民飼養出售金魚的情況一直維持很久，後來政府組織他們到中山公園、北海公園等處為國家飼養金魚，傳徒授藝。我國的金魚飼養有了很大的發展，養魚工人精心飼養，不斷培養出新品種。金魚還遠銷國外，深受國際友人的歡迎。現在世界各地飼養的金魚都是直接或間接從我國引進的。 |
